Ooit schreef iemand in een bepaalde tekst dat er bepaalde inalienable Rights _waren, die ze als _self-evident beschouwden, met name het recht op Life, Liberty and the Pursuit of Happiness. We parafraseren hiermee de Amerikaanse onafhankelijkheidsverklaring, opgesteld door Thomas Jefferson en anderen. Om deze rechten gegarandeerd te houden - dat geen persoon het voorwerp kan zijn van onrecht door een ander - werd er een overheid opgericht. Maar heeft een overheid niet een dubieuze houding ten opzichte van onvervreembare rechten?

Een van de kernpunten van het libertarisme is het nauwgezette onderscheid dat het maakt tussen enerzijds 'recht' en anderzijds 'ethiek'. Het is een erg subtiel verschil, in eerste instantie, maar een erg belangrijk verschil. Immers, de gehele notie van wat mag en niet mag - en wat dat inhoudt volgt daaruit. Als een libertariër zegt: 'kinderen laten verhongeren mág' heeft hij het over een recht, niet over een ethiek. Er is een vrij nauwkeurig onderscheid in, dat ik dan ook in de volgende tekst zal proberen uit te leggen, alsmede wat de praktische gevolgen daarvan zijn.

De eigendomstheorie - beter bekend als de 'entitlement theory' - heeft een lange geschiedenis, waarvan de meest bekende terug te voeren is op John Locke. In de hedendaagse filosofie is hij verder uitgewerkt door o.a. Nozick in zijn bekende 'anarchy, state and utopia', maar ook door andere auteurs zoals Rothbard in zijn 'The ethics in liberty'. Maar wat is de inhoud van een entitlement en wat zijn de concrete gevolgen als men juist deze theorie de algemene basis van rechtvaardigheid zou worden in een samenleving na het Marxistische egalitarisme, het utilitaristische kwantitatief gelukbeginsel en de Rawlsiaanse basisrechtentheorie.

Daarom deze tekst.

Was me dit even een verrassing. Ik had mijn eigen blog op wordpress, toen ik ineens gecontacteerd werd om eventueel op filosofie.be mijn blog verder te zetten. Ik heb deze geweldige kans natuurlijk met beide handen gegrepen en hier ben ik dan.

Mijn andere blog is: http://adrianhealey.wordpress.com/ Deze zal behouden worden voor meer persoonlijke zaken. Danku voor uw aandacht.

Bron: http://www.mises.org/quotes.aspx?action=author&Id=280

Von Mises was een Oostenrijks econoom en een beetje een socioloog/filosoof, die in de 20ste eeuw een heleboel heeft geschreven over economie en de leer van het menselijk handelen ('praxiologie'). Maar het werkelijk schitterende was dat hij een magnifieke pen had, waar hij een heleboel schitterende one- liners heeft mee geproduceerd. Hieronder een bundeling.

1. All the talk about the so-called unspeakable horror of early capitalism can be refuted by a single statistic: precisely in these years in which British capitalism developed, precisely in the age called the Industrial Revolution in England, in the years from 1760 to 1830, precisely in those years the population of England dubbeled.

Een veel gehoorde stelling is dat ‘liberalen’ tegen het stakingsrecht zouden zijn. Dat is, natuurlijk, compleet fout. Het is me zelfs compleet vreemd waarom iemand ooit zou denken dat er, binnen het liberalisme, zoiets zou kunnen zijn als een positieve plicht. Iemand het recht te ontnemen om te staken is, de facto, hem verplichten te werken, tegen zijn wil. Dat is, in essentie, niets anders dan slavenarbeid. Liberalen die dan met de, helaas evenveel gehoorde, stelling afkomen van ‘pacta sunt servanda’ dwalen, naar mijn mening, en niet meer dan dat. Laat ik mij verduidelijken.

Anarcho-kapitalisme

Ik kan op dit moment op geen enkele manier rechtvaardigen dat er nog een overheid dient te zijn om te beslissen over individuele mensen. Geen enkele. Als mensen een overheid willen, goed! Maar verplicht anderen eens niet. Daar een overheid enkel maar kan functioneren als het systematisch roven van anderen hun welvaart in ruil voor een goed waar ze naar alle waarschijnlijkheid niet voor hebben gekozen.

Vanuit een liberaal perspectief, natuurlijk.

Je hoort het zo vaak. De sociale zekerheid is het summum van solidariteit en rechtvaardigheid. ‘Natuurlijk zijn er wel wat problemen, maar niets is perfect.’ Zelden wordt het weze van de sociale zekerheid in vraag gesteld. En wat is dat? Een werkloosheidsveroorzakend, armoede creeërend, pensioenenontnemend, werklozenvervolgend, werkgeverspestend en ouderenopslokkend apparaat. Maar voor de rest is het in orde.

Eerst een kleine introductie. (Naar lectuur van het boek van Hans Achterhuis ‘Het rijk van de schaarste’.)

Locke stelt dat in de oorspronkelijke natuurtoestand het concept van ’schaarste’ niet aanwezig was. Iedereen kon nemen naar behoeften, in zoverre dat hij anderen niet schaade. In de natuurtoestand zal er daarom geen schaarste ontstaan. Slechts door de uitvinding van geld - en dus de mogelijkheid om méér te produceren - zal er schaarste ontstaan. (Ja, de samenvatting is wat kort, ik weet het.)

Enfin; ik vind deze redenering een beetje fout. Duidelijk, anders zou ik ze niet opbrengen.

De kern van het liberalisme in zijn gehele theorie, is individualisme en wat dat betekent.

Daarom dit stukje.

Van Friedrich A. Von Hayek, in zijn boek ‘a road to serfdom’, pagina 62.

The point which is so important as the basic fact that is impossible for any man to survey more than a limited field, to be aware of the urgency of more than a limited number of needs. Whether his interests centre round his own physical needs, or whether he takes a warm intereest in the welfare o every human being he knows, the ends about which we can be concerned will always be only an infinitesimal fraction of the needs of all men.

Welkom aan mezelf. Het moest er ooit eens van komen dat ik een eigen blog ging beginnen. Mijn naam is Lode Cossaer. Ook bekend als Adrian Healey. (Zoals www.noxa.net/AdrianHealey.) Geboren te Edegem, maar van harte een echte Antwerpenaar, Vlaming, Belg, Europeaan en mens. Maar vooral Antwerpenaar.

Op dit moment ben ik een student wijsbegeerte met een wijde interesse in economie, politiek, sociologie, politicologie, criminologie en geschiedenis. In het ene al wat meer dan het andere. Ik ben overigens 18 jaar, maar niet al te lang meer.